LAÏCITÉ

Ce qu'on oublie : il ne s'agit pas seulement d'une famille de pensée qui s'opposerait à une autre (la cléricale) - c'est une pensée qui na conquis sa liberté d'être qu'en abandonnant avec pertes et fracas sa famille d'origine, et qui combat contre ses empiètements, au sein de l'Etat (464). Un combat, aujourd'hui encore, loin d'être gagné dans l'Europe des Douze (apôtres ? ), des Quinze (...), où il ne serait pas de bon ton de déclarer en public que « le christianisme ne tient pas... »
Politiquement ou confessionnellement incorrect ?
L'Allemagne et l'impôt dû à l'Eglise, recouvré par l'Etat, sauf abjuration en bonne et due forme devant le tribunal, où l'enseignement religieux (et non pas l'histoire des religions) fait partie des programmes dans les écoles publiques (crucifix dans les classes en Bavière... ) ; l'Irlande avec sa constitution placée sous le signe « de la sacro-sainte Trinité », où le pouvoir vient de Dieu... vox populi, avec sa législation médiévale restrictive ou pénalisante sur des questions aussi sensibles que la sexualité, la contraception, le divorce... ; l'Italie, qui fait un crime du blasphème ; le Portugal, où le Vatican est reconnu comme personnalité de droit international, à même d'ester sur l'ensemble du territoire - pour ne pas parler de la Grèce orthodoxe, qui ne connaît pas la séparation de l'Eglise et de l'Etat, héritière de Byzance, où l'Education Nationale et la Religion ne forment qu'un seul et même ministère, ni de l'Espagne si généreuse au clergé (dans toute son histoire) en deniers publics, ni de la France qui, outre ses subventions, déguisées ou pas, se trouve toujours prête, sur la demande du «Souverain Pontife », à renouveler sous les voûtes de Reims les promesses de son baptême...
La spiritualité ayant toujours été liée à la religion - voire à la religiosité - la libre pensée laïque refuse de se considérer comme une spiritualité.

Adieu Descartes, p. 355
La Nuit des Olympica.
Essai sur le national-cartésianisme, t. IV